จากการพัฒนาดังกล่าว ผู้เชี่ยวชาญเกรงว่าการเปลี่ยนสถานะของ Hagia Sophia เป็นไซต์เสาหินอาจสะท้อนมุมมองประวัติศาสตร์แบบเผด็จการ” ข่าวประชาสัมพันธ์ระบุโดยยกเรื่องเล่าทางวัฒนธรรมเรื่องเดียว “แทนที่จะเป็นการประชุมของ วัฒนธรรม – จิตวิญญาณที่ส่งผลให้มีสถานะเป็นมรดกโลก – และสามารถขัดขวางการเข้าถึงไซต์อย่างเท่าเทียมกันสำหรับคนทุกศาสนา” และไม่มีเลยเรากังวลอย่างมากเกี่ยวกับสิทธิของทุกคนในการเข้าถึงและเพลิดเพลินไปกับมรดกทางวัฒนธรรม
เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันระหว่างศาสนาและพื้นที่ทางโลก และความเสมอภาคและความปลอดภัย
ของชนกลุ่มน้อยทางศาสนา รวมถึงชาวคริสต์” ผู้เชี่ยวชาญกล่าว ในทำนองเดียวกัน พวกเขาเรียกร้องให้มีขันติธรรมโดยรวม ด้วยความหวังว่าการต่อต้านการกำหนดมัสยิดที่อื่นในโลก
จะสะท้อนถึงค่านิยมสากลและการไม่เลือกปฏิบัติ แทนที่จะเสนอวิสัยทัศน์เชิงแข่งขันที่ส่งเสริมความเกลียดชังต่อชาวมุสลิม “จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องละเว้นจากการใช้ประโยชน์จากมรดกทางวัฒนธรรมและแทนที่จะมีส่วนร่วมกับมรดกในความหลากหลายของมันในลักษณะที่จะให้สิทธิทางวัฒนธรรมเจริญรุ่งเรืองสำหรับทุกคน”
มีส่วนร่วมในการสนทนาอย่างครอบคลุม“เราสนับสนุนให้รัฐบาลตุรกีมีส่วนร่วมในการเจรจา
กับผู้มีส่วนได้ส่วนเสียทั้งหมด นี่เป็นสิ่งสำคัญในการรับประกันว่า Hagia Sophia จะยังคงเป็นพื้นที่สำหรับการเพลิดเพลินกับสิทธิทางวัฒนธรรมของทุกคน สะท้อนถึงมรดกที่หลากหลายของคริสเตียน มุสลิม และฆราวาส และยังคงเป็นสัญลักษณ์ที่นำผู้คนในตุรกีมารวมกัน” ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า
ผู้รายงานพิเศษไม่ใช่เจ้าหน้าที่ของ UN และไม่ได้รับเงินเดือนจากการทำงาน พวกเขาเป็นอิสระจากรัฐบาลหรือองค์กรใดๆ และรับใช้ระบบสิทธิมนุษยชนของสหประชาชาติในฐานะส่วนบุคคล
“ฉันสอนนักเรียนถึงวิธีผลิตกะปะซึ่งเป็นผ้าแบบดั้งเดิมที่ทำจากเปลือกไม้ด้านในของพืชพื้นเมือง วัสดุนี้ใช้สำหรับเสื้อผ้าสำหรับทั้งชายและหญิง และสำหรับผ้าห่ม เนื่องจากในอดีตไม่มีเสื้อผ้าทอหรือกี่กระตุก
พิมพ์ลายแบบดั้งเดิมลงบนผ้าโดยใช้สีธรรมชาติ ในฤดูหนาวผู้คนจะสวมคาปาหลายชั้น ซึ่งจะค่อยๆ ลอกออกเมื่ออากาศอุ่นขึ้น นอกจากนี้ยังใช้ในพิธี เมื่อเร็วๆ นี้ฉันถูกขอให้ทำคาปาเพื่อห่อ จากนั้นจึงนำกระดูกของบรรพบุรุษของเรากลับบ้านที่เกาะอันเป็นผลมาจากกฎหมายของรัฐบาลกลางในกฎหมายว่าด้วยการส่งกลับประเทศและการคุ้มครองหลุมฝังศพของชนพื้นเมืองอเมริกัน (NAGPRA)
